TRAVMA DEĞİL ÇÖZÜM

TRAVMA DEĞİL ÇÖZÜM

Davamızın amacı düşmanlıkları organize edip Rus karşıtı kitlesel düşmanlar yaratıp yeni bir savaşa girmek ve savaş ikliminde hakkımızı aramak değildir. Amacımız hem kendi geçmişimizdeki acıları geleceğimize taşımamak hem de geçmişimizde yaşadığımız acıları bazı küresel güçlerin kullanıp hem bize hem de Rus halkına yeni düşmanlıklar yaratıp kanlı senaryolarına alet olmayı engellemektir.

Sürgüne ve soykırıma uğradık. En ağır bedelleri ödedik ve toplumsal olarak geleceğe uzanma konusunda diğer toplumlardan oldukça dezavantajlı bir konuma geldik. Yönümüzü ve geleceğimizi aramaktayız. Her şeyden en önemlisi de geçmişten ders çıkarmak, günü okumak ve geleceğimizi yaratmak zorundayız. Muhattabımız Rus Devletidir ve geçmişte ödediğimiz ağır bedelleri geleceğe düşmanlık ve yeni boğuşmalara yönelmeden insani bir mesele olarak Rus Devletiyle sorunumuzu barış içinde işleyen mekanizmalarla çözmek zorundayız.

Klasik anlamda meseleye bakarsak güç sahiplerinin güçlerine dayanarak neden oldukları haksızlıkları ortadan kaldırmak eski dünya düzeninde yine güçle mümkündü. Hakkınızı almak için mutlaka bir eşdeğer güç oluşturmanız ve o gücü fiziki olarak yenmeniz gerekiyordu. Ancak 20. Yüzyılın son çeyreği ve 21. Yüzyılda güç olarak dezavantajlı yani asimetrik unsurlar kendi haklarını aramak için teröre yönlendirilmiştir. Büyük güç sahiplerinin güç alanlarında sürekli huzursuzluk, ölümler, katliamlar gerçekleştirerek devletleri istikrarsızlaştıran asimetrik unsurlar uğradıkları haksızlıklar için bedel ödetiyorlar ve zamanı geldiğinde büyük güçle masaya oturacaklarını hayal ediyorlar zamanımızda. Ancak bu zamanla düzenli ölümler ve sürekli istikrarsızlık dışında bir işe yaramamaktadır. Öldürmekle hak arayanlar diz çöktüreceklerini ve haklarını alabileceklerini sandıkları devletleri istikrarsız alanlar haline getirmekteler ve bu devletleri büyük küresel güçlere peşkeş alanı haline getirmektedirler.

Çerkes halkının diasporadaki unsurlarından asimetrik güçler oluşturmak ve bunları kullanmak, bu unsurları kutsal ya da milli bir davaymış gibi inandırmak mevcut şartlarda ve gelecekte başvurulacak bir yöntemdir. Doğal işleyişinden koparak asimile olmuş Çerkes halkı içinde arayış içinde olan kesimler mevcuttur ve devşirilecek unsurların alt yapısı hazırdır. Büyük küresel güçler propaganda malzemelerini ve kullanacakları kurumları hazırlamışlardır. Bu güçler gayet başarılı bir şekilde kendi kurumlarıyla ortaya çıkmaktadırlar ve Çerkes halkının geçmişteki acılarını öfke ve intikam duygusuna dönüştürerek asimetrik silahlı güçlerinin sempatizanlarını hazırlamaktadırlar.

Rus Devleti aklın ve insanlığın gereği olarak meseleyi çözmek için Çerkes meselesini acilen gündemine almalı ve kurumsal mekanizmalar oluşturmalıdır. Meselenin çözümünü barış üzerine temellendirmeli ve Türkiye Devletiyle de kurumsal iş birliği içinde devletsel mekanizma oluşturup işletmelidir. Barış temelli çözüm arayan Çerkes kurumlarıyla meseleyi masaya yatırmalı ve devletsel çözüm mekanizmalarına bu kurumları dahil etmeli ve etkin kılmalıdır. Bu aşamadan sonra ise barış ilkesine dayalı sosyal, ekonomik, eğitim, bürokrasi alanında kararlar alınmalı ve Çerkes halkının travmasının hem Çerkes halkının geleceği hem de Rus halkının güvenli geleceği için çözümü hayata geçirilmelidir.

Marğuş Vezir

27.05.17

23:05

 

НАПЭ

НАПЭ
Узыхэхьэм закъыхэумгъэщ
ЖэIэ Адыгэ псалъэжьым.
Дызыхэсым захэдгъэгъуащэурэ
Дыхъуащ ахэм дакъыхэмыщ.
Задгъэщхьурэ дыщыгъупщащ,
ДызыIисыр дыгъэкIуэдащ.
ДыIэщIэхуащ дэ ди хабзэр
Зыдущэхуащ, ди фэр пихуащ…
Узыхэхьэтым узхимыщIэм
Уахэмгъуащэ закъыхэгъэщ
УмыпIэнкIыу зыкъэIэти
УзыIисыр ипэ игъэщ!
У Адыгэщ умыгъуащэ
Уахэмгъуащэ уищхьэр къэIэт
Адыгагъэр уи нып лъапIэщ
Уи напэщ ар лжагэу къэIэт!

17.05.2017
Маргъущ Везир
21:48

Kitaplarım Üzerine/ Си Тхылъхэм Теухуауэ…

 

 

Bir Adıge Yüreğinden Yankılar

ÇERKES GENÇLERİ mutlaka indrin.!!! Ücretsizdir. Kendi sesiniz duyacaksınız bu kitapta.
Çerkesler için Şiirler ve Denenmesi Gereken Denemeler 🙂
Diasporada atan bir Çerkes yüreğinden yansımalardır. Denenmesi tehlikeli olabilir 🙂

(Açıklama: Bu kitabı ücretli platformdan kaldırdım ve ücretsiz olarak yayınladım. Bunu gençlerimize ulaşsın diye yaptım. Belki içeriğini okuyan iyi yürekli bir hemşerimiz özellikle gençlere ulaşsın diye basılmasını sağlar diye umuyorum.)

İndirmek için tıklayınız…

 

Kitaba resme tıklayıp ulaşın….

Bir Adıge Yüreğinden Yankılar
Bir Adıge Yüreğinden Yankılar

 

Хэхэс Адыгэгум ЩызэщIэхъэхэр

Ди лъэпкъэгъу си шыпхъу си къуэшхэ,
Хэхэс Адыгэм игу куэд щохъэр. Адыгэбзэр усэ махъури зыпхыресыкI хэхэсым и гур. Тхыгъэ махъури ЩIы хъурейм тет Адыгэм Адыгэ Iуэхум щхьэ гъуэгу ирегъэлъагъу.
Мис зы ХЭХЭСым игу сыкIэр къэзгъэлъагъуэ усэхэмрэ Адыгэбзэм къыригъэлъагъу лъагъуэмрэ къэзгъэлъагъуэ и тхыгъэхэр щызыхэлъ тхылъыр..

Къевдзых, феджэ гу къылъыфтэ.

Къевдзыхын папщIэ фытеIусэ…..

(ПщIэ щэфтынукъым)

Маргъущ Везир

Тхылъыр сурэтым фытепIытIэм

къэвдзыхыфынщ…

Хэхэс Адыгэгум ЩызэщIэхъэхэр
Хэхэс Адыгэгум ЩызэщIэхъэхэр


AKLA MEYDAN OKUMA Alabileceğiniz Yerler
Kitabım nihayet basıldı ve elime geçti.
Kayseri’deki dostlar resimdeki yerlerden temin edebilirler.
UZAKTAKİ DOSTLAR internetten edinebileceğiniz.
LİNKLER/BAĞLANTILAR.:
Uzaktaki dostlar ayrıca kargoyla, FACEBOOK tan benimle iletişime geçerek edinebilirler.
Destek olup kitabı tüketirseniz 2 tanesi daha yolda. Biri Adıgebze makale ve şiirler diğeri ise diasporayla ilgili çıkmazlar ile ilgili makale ve şiirler…
(Not: Yeterli destek bulamadığım için ikisini de elektronik ortamda yayınlamak zorunda kaldım. Yukarıdaki iki kitap)
Kitaba hayat veren дзыбэ Yaşar beye de saygılarımı iletiyorum.
Akıl değil destek verenlerle yolumun kesişmesi dileğiyle.

 

 

RUSYA FEDERASYONU ÇERKESLERLE BARIŞ TEMELLİ İŞ BİRLİĞİ İÇİNDE ÇERKES MESELESİNİ ÇÖZMELİDİR

RUSYA FEDERASYONU ÇERKESLERLE BARIŞ TEMELLİ İŞ BİRLİĞİ İÇİNDE ÇERKES MESELESİNİ ÇÖZMELİDİR

Çerkes halkının yurdundan koparılmış olduğu gerçeği ve Çerkes halkının vatanı ile ilgili hakları olduğu gerçeği ortadadır. Rusya Fedarasyonu bu gerçekle yüzleşmek ve şu an topraklarına dahil olan topraklardan sürülen Çerkes meselesiyle yüzleşmek zorundadır.

Bir tarafta vatanından koparılmış bir halk ve diğer tarafta vatanından koparılmış bir halkın meselesini miras almış bir devlet vardır. Bu halkın devletsel mekanizmaları olmadığı için soruna çözüm bulunamadığında asimetrik bir mücadeleye itileceği ve kendisini muhattap almayan devlete karşı asimetrik bir mücadeleye unsur edileceği aşikardır. Bu çeşit mücadeleyi o halk istemezse bile Rusya Federasyonu düşmanı devletler bunu örgütleyecek ve gerçekleştireceklerdir.

21 Mayıs 2016’da Rusya Federasyonu anma töreni için vatanlarında olmak isteyen Çerkesya Yurtseverleri adlı aktivistleri vatanlarına almamıştı. Türkiye Cumhuriyeti ve Rusya Federasyonu arasında çıkan kriz belki etkili olmuştur ancak Rusya Federasyonunun bu konuda hatalı davrandığı açıktır. Bu grup eylem ve söylemlerinde düşmanlık temelli davranmayan, sadece kendi vatanlarıyla ilgili haklarını barışçıl kullanmak isteyen bir gruptur. Pek çok kişinin ortak sinerjisini taşıyan bir yapı ve oluşumdur. Bu grup vatana sokulmamasına rağmen barış ve çözüm söylemini bir kenara bırakmamış ve barışçıl çizgisini korumuştur. İki devlet arasında gerilen ilişkilere rağmen barış ve uzlaşı söyleminden vazgeçmemişlerdir. Bu en çok Rusya Federasyonu için bir şanstır. Rusya Federasyonu bu sene yine 21 Mayıs anması için vatanında bulunmak isteyen bu grubu engellememeli aksine sonuna kadar kolaylaştırıcı davranmalıdır. Çünkülerin açılımı aşağıdadır:

Elbette ki her devlet sayıca çok ve kontrol edemeyeceğini düşündüğü sayıda bir insan kitlesini kabul etmekten çekinir. Ancak Çerkes meselesinde Rusya Federasyonunun çözüm odaklı politika geliştirmemiş ve uygulamıyor olması büyük insan kitlelerine karşı bir önlemden kaynaklanıyor gibi görünse de bu durum Rusya Federasyonu için büyük tehlikelerin tohumlarının bizzat Rusya Federasyonu tarafından atılması demektir.

Mevcut durumda Rusya Federasyonuna kitlesel geri dönüşler zaten pratikte mümkün olamayacaktır Rusya Federasyonu kitlesel dönüşlere izin verse bile. İnsanların uzun yıllar yaşadıkları topraklardan fiziki olarak kopup sırf vatanları olduğu için kitlesel bir göçe girişmeleri zaten gerçekçi değildir. Geri dönüş için ekonomik, politik, psikolojik olarak dönülen toprakların yeterince elverişli olması lazımdır. Rusya Federasyonunun vatanına dönmek isteyen insanların dönüşünü teşvik ve organize etmesi psikolojik olarak Çerkes halkının iş birliğini sağlayacak ve karıştırmaya en müsait bölgesi olan eski Çerkesya topraklarında böyle bir tehlikeyi bertaraf edecektir. Diyasporadaki kitlelerden radikal unsurların devşirilmesi ve bunların terörist amaçlarla Rusya Federasyonuna karşı kullanılması mümkün olamayacaktır. Abhazya sınırında Abhazyanın tanınmasıyla durdurulan ancak Çerkes bölgesinde Çerkeslerle gönüllü bir iş birliği kurulmadığı için zayıf kalan Batıyı durdurma ve ülkeyi güneyden güvene alma girişimi ancak ve ancak Çerkes meselesinin barışçıl bir uzlaşıyla sonuca bağlanmasıyla mümkün olacaktır.

Rusya Federasyonundan istediğimiz şey açık ve nettir: Barış temelli olarak muhattap olacakları mekanizmalar gelişmesine katkıda bulunmaları ve bizzat teşvik etmeleri; Çerkes halkından barış temelli olarak vatanında yaşamak, geri dönmek isteyen her kişi veya kitle için ekonomik, politik ve sosyal olarak vatanlarında yaşamalarını mümkün kılacak devlet politikası ortaya koymaları ve bunu somut olarak uygulamalarıdır.

Geçmişte haksızlık yaptıklarınıza bugün adil davranarak geleceğinizden yaptığınız haksızlıkların tedirginliğini silip gerçek güçle ve istikrarla yolunuza devam edebilirsiniz ancak.

Marğuş Vezir

21.03.17

22:11

 

IN SHORT….

IN SHORT….
RUSSIA SHOULD FIND A SOLUTION TO CIRCASSIANS’ PROBLEM
Circassians were exiled from their homeland and returning to their homeland is their right. Of course letting them to go back now in massive numbers will create big problems for Russia.
Russia must build the trust depending on reciprocity principle. They need this because they need security for their southern border. They can create this as they created with Abkhazia previously and it works now. Now their southern border is safer against its western enemies, because they stopped their enemies’ move by this.
If Circassians and Russian trust eachother again, and then if they find a solution to the problem, both sides will gain advantage from this. Russia’s enemies won’t be able to create new problems using Circassian issue. Circassians will have a future in their homeland.
Firstly Russia should create ways to communicate with Circassians and undersatand their problems. They must let all peaceful demands of Circassians. They must encourage their bureaucrats to find ways for peaceful integration.
Russia should make a plan depending on reality for Circassians. All peaceful demands for returning to homeland should be welcomed. A state mechanism should be created for the solution.
Russia will be safer and more powerful with Circassians. We want Russia to recognize our right of citizenship of Russian Federation and organize all peaceful demands for living on our homeland.

Margus Vezir
12.03.17
00:09

ХЪУАХЭР КЪЭПСЭЛЪУ ЛЪЭНЫКЪЭ ЕГЪЭЗУ ЗЭКIУИЖЫНЫМ И ЧЭЗУЩ

ХЪУАХЭР КЪЭПСЭЛЪУ ЛЪЭНЫКЪЭ ЕГЪЭЗУ ЗЭКIУИЖЫНЫМ И ЧЭЗУЩ

Хэхэсым ис Адыгэр хэкум къина Адыгэм нэхъри бжыгъэкIэ нэхъыбэщ. Хэхэс Адыгэм и гум щIэхьа блэкIа лъэхъаным губжьрэ, гужьрэ хузтехъуами УрысхэмкIэ мыбы хэхэсым нобэ къэс фIыкIи IейкIи зыри къикIакъым. Нобэм къэса мы екIуэкIыкIэр дунейр зэрзэкIуэкIым епхауэ зызихъуэжу щIидзащ. Хэхэс Адыгэр дыгъуасэрей Адыгэжкъым. Ахэри зыхэпсоухь къэралыгъуэхэм я гупщысэкIэхэм техьаурэ зэблэхъуу икIи зэкIуэкIыу щIадзащ. Адыгэм ягъащIэм яхэлъыну зыми ифIэщ мыхъуну щыт Iекстремист гупщысэхэмрэ, псоукIэхэмрэ Адыгэхэми щыхэплъагъуэ къэхъуащ.

Адыгэм хуэмфащэкIэ куэд къырахри и хэкуми и пщэдейми пэжыжэ ящIащ. ЗыдэкIуа щIыналъэхэми ищхьэр къиIэтын амал имгъуэтурэ нобэхэм къэсащ. Хэти зэхищIэ гупщысэр аращи зы лъэпкъыр пщэдейм зэрнэсыфынум ипэ ит и хуэныкъуэныгъэр зы щIыгущ, а щIыгум езым ифэр тригъэуэфын амалырщ.

Адыгэм я нахъыбэр хэхэсщ. Адыгэр ижь ижьиж лъэхъан лъандэрэ зыпамытхъыфа и хэкум и дуней еплъыкIэр щызрихъуэкIа лъэхъаным техуэу патхъащ. «ЩIы ущыпсэур Iуэхукъыми фыздэкIуэнум фыщылIэмэ жэнэтыр фэфейщ» хуэдэ гупщысэхэмкIэ Адыгэр щхьэдашри кIуэдыгъуэм и IэкуэщIым ирагъэхуащ. Урысыр зыхуэныкъуэр щIыгути игъуэтащ, адрейхэр зыхуэныкъуэр цIыху бжыгъэти ягъуэтащ. Дэ закъуэм жэнэтыр щыгъэти зыщыдгъэпсэхун жьауэи дыгъуэтакъым. Псэхугъуэ димыIэу аткIэ мыткIэ дызэбгырылъэлъащ.

Нобэ дунейр зэтекIутэ зэрыпщIу уи жэгъуэгъур уздэщысым ущысу узэртекIуэнур аращи зы лъэпкъ е зы гуп къэбгъуэтынщи абы езбы и гупщысэхэр фIэбгъэкIуэдынщи езбы и гупщысэ фIэбгъэщIыурэ уэ уи гупщысэм щхьэ ипсэр итыну бгъэсэнщ. А зипсэ зыт тхьэмыщкIэхэми дыгъуасэ жэнэт нэпцIымкIэ дыкъызрагъапцIам хуэдэу жэнэт нэпцIым щхьэ дунейр зэтырагъэсхьэнщ. Феплъ нобэ радикалхэм/Iекстремистхэм, зыри яфIэмзыгуэру япсэр зэратыф щIыкIэм. Ахэр езырурэ апхуэдэ хъуакъым. Дунейр зыIэщIэлъ къэру уфIыцIахэм куэдрэ телэжьыхьхэурэ утыку къыралъхьа Iуэхугъуэщ мыхэр. А цIыхухэм ипэ гупщысэ напцIэхэр фIэщыгъэ хуащIащ, тIанэ ахьшэрэ, зэщIэгъэсткIэрэ утыку къраутIыпщхьащ.

Пщэдей зищхьэ яунэщIу зыхуэй гупщысэкIэ утыку къырашэну зызхуагъэпс лъэпкъщ хэхэс Адыгэр. Дыгъуасэ къэс апхуэдэ мыхъуфын тфIэщI куэд къытхэкIыу щIидзащ. Дыгъуасэ къэс Адыгагъэр ипэ иту щыта щхьэ нобэм гупщысэкIэр/фIэщ-хъуныгъэр ипэ итщ. Адыгэ цIыхухэм я фIэщ хъуныгъэр псэум ипэ къырагъэщу щIадзащ. Адыгэр курыт дыгъэ кIуэкIыпIэ лъэпкъхэр зынагъэса гупщысэкIэм нагъэсу щIадзащ. Пщэдей Адыгэ фIэщIыгъэ гупщысэр хуэмурэ къытхалъхьэнурэ ди жэгъуэгъуу дыпагъэувынущ Урысейм аргуэру. Дэри Урысхэри дызэрыукIыху къэру уфIыцIахэм зыхуейр къэхъунущ.

Адыгэри Урысхэри къыреуш. Адыгэ хэхэсым и проблема нэхъыщхьэр Урысхэм Адыгэр я хэку къызэрахуарэ пэт мыхэр зикI къэмхъуа зыкъащIу Iуэхур ипIэ игъувэжыным къызэремкIуалIэхэращ. Я хэкум и цIыхуу зэримыбжращ Урысей къэралыгъуэм. Урысейм и жэгъуэгъухэм мыр куэду фIыуэ къагъэсэбэпынущ пщэдей. Ахъшэрэ фIэщIыгъэкIэрэ яузэда хэхэс Адыгэхэр дэнэкIэ ягъуэтми ираутIыпщхьэнущ Урысейм.

Дыгъуасэм зывгъэзэжи феплъ Апхъазым. ФIигу къэвгъэкIиж Урысейм Апхъазыр къэралыгъуэу щIилъытам. Урысейр зэрихъурейагъкIэ къахухьащ къыпыщIэтхэм. Апхъазыр къэралыгъуэу илъытэри а лъэныкъуэр быдапIэ ищIащ Урысейм, мыпхуэдэкIэ.

Аращ щIэн хуейр: ХЪУАХЭР КЪЭПСЭЛЪУ ЛЪЭНЫКЪЭ ЕГЪЭЗУ ЗЭКIУИЖЫНЫМ И ЧЭЗУЩ. Мыр дымгъэтэрэзмэ хэхэс Адыгэр пщэдейм и зэуапIэм утыку ирашэу щIэзауэри, зыхуэзауэри имыщIэуэ аргуэру зэрзэтырагъэукIэну гупщысэкIэ яузэдынущ. ЗыгъэкIуэдынур икIи дэращ икIи Урысхэращ. Абы щхьэ Урысей къэралыгъуэм Адыгэ хэхэсымкIэ Iуэхур ипIэ иригъувэнурэ я проблемхэр зэфIихынурэ Адыгэ лъэныкъуэмкIи быдапIэ ищIынущ Апхъазым зэр щищIа къабзэу.

Iэпэдэгъэлэлыпхъэкъым мы Iуэхур. ЗыфIэмгъэжIыныгъэм къихьыр гугъэ кIуэдыгъэщи гугъэ зимыIэр фIэщIыгъафIэщ. ФIэщIыныгъэм губжьыгъэу зехьуэжри, Iуэбжьам и губжьым дунейр ес… ФIи фэщ мыхъумэ мес, феплъ дунейм.

 

Маргъущ Везир

08.03.17

22:49

THE LOST ATLANTIS IS ADIGHE LANGUAGE

THE LOST ATLANTIS IS ADIGHE LANGUAGE

Humanity lost its philosophy of soul but this philosophy is alive in Adighe language. We need a new revolution and we need to find our roots of human soul.

We have very big problems in the World. We all know that we need something to solve all of our problems. The World is not tolerant, we have population problem, we have ideological&religional problems, we have sharing problem, we have being-a-slave-of-money problem.

As everybody knows, the Renaissanse and Reform movement was because of philosophical needs. The situation was not sustainable and they began to look for the solution. The solution was changing the way of thinking. People searched for their roots of humanity and they found some of them in Greek philosopy. After applying the root philosophy everything changed. The history changed. Human history again began to create good things for humanity. People began to live more freely and created unions where they share human values like EU.

Of course the Renaissance and Reform was a good awakening but we are not completely awake. Our small countries were safe and this was enough for us. Now we are challenging with big problems and we need a global philosophy for a new reneissance and reform.

Rediscovery Of Adighe Language’s Soul Will Rebring Humanity Freedom

Languages were the representation of humanity at the begining. Nearly all languages except Adighe language lost their nature. Languages are only groups of sounds and given meanings nowadays and in history. When languages lost their representation power of humanity human beings created religions to represent themselves but this created only violence and terror for humanity. Language is not only for communicaton, but at the same time it is for representing and sharing our humanities. If we represent ourselves, we represent and share humanity. Let us have a look to Adighe Language. Adighes are North Caucassia’s autochthonous people. Adighes have a language in which every sound has a deep meaning. If you browse in Adighe Culture you see the humanity’s mathematical elements. Adighe words represent Adighe-humanbeing’s soul’s pysical shape in the world.

TZIXU Let us begin our word journey from the word which is translated into English as “human being”. If you ask someone what human being is, he will say many things but he will not give the real meaning. Human being differs from other creatures but what makes him different is not clear in languages. Only learned knowledge is expressed when given its meaning. On the other hand, in Adighe Language human being’s equivalent “tzixu” means “the being who has awareness and whose life depends of awareness”. The word etymologically means “ the creature which is aware of the process of the universe and who has the ability of expressing it ,and whose life depends on this”. Only clarity makes human being feel happy in reality. If something contains a little doubt human being doesn’t feel happy in reality. Our nature necessitates understanding and understanding makes us feel happy. Human being’s nature is represented clearly by the word “tzixu”. If someone is aware of that he is a tzixu, he is aware of his nature’s necessity. Everyone has a superior value which shapes his life. This value is the core of the person’s being. Without the conciousness of being a tzixu a human being does not reveal real himself at any time. If someone acceps something without the conciousness of being a tzixu that thing is not a real part of him. How does a tzixu think? How does something becomes our part? How do we build ourselves?… A tzixu thinks with his godlike ability as a tzixu. In every language ,except Adighe language, if you consider “thinking” you consider your head. On the other hand in Adighe Language if you consider “thinking” you consider your heart. What are the differences of these thinkings?…”Gupssisen” is the word which is translated as “to think”. Gupssisen means “evaluating with the godlike awareness and make the thing part of thyself”. The limit of the heart is not narrowed by the universe. This thinking is inside and above the universe. You can sense God only by “gupssise”. You feel God is positive, good, respectful. You see God’s real vision but you can not express it by the universal phenomenon. Thinking is limited by the universe. It can not reach out of the universe. It can understand all the phenomenon of the universe. Thinking never reaches the real God. It compares everything to universal elements. Brain supposes that there is a God but gupssisen’s eyes touch God. Gupssisen builds humanity of the person and thinking builds the path for it in the universe. Gupssisen is aware of every concept of godlike-humanity. A child’s gupssisen’s and an adult’s gupssisen’s awareness are the same. An adult’s being differs because he used his gupssisen ability and built himself much more. A human being uses both thinking and gupssisen at the same time. In other words people have two thinking centers inside them. One is their heart and the other is their brain. Brain is the universal processor. Heart is godlike processor. Brain is the mechanical part of human being just like a body’s hands. When we experience something we use our brain as our hands to get it. Everything we get becomes our part. If we add the experienced thing in a wrong way to us, it does not become our real part and our human body aches. Human being is like a building. Its achitect is heart. Its engineer is brain. Brain depends on heart, and heart depends on God. If the engineer makes mistake the building becomes perishable. If a human being is not aware of his architect he cannot build a real building. His structure becomes only a sand castle. In short, we build ourselves by experiencing the universe by the sense of God or gupssisen. Accepting Values If you do not have awareness about what you live, you are the slave of that thing. If you are a slave you do not have a value of yourself. A human being should accept the thing he lives by knowing that he is a tzixu. If he loses control of the things what he lives, he can not build a real human-building of his. If any idea demands you to hand in all of your control to it, it is your real enemy. For example if you believe in a religion and if it demands all of your control, it will not give you any humanish value. You will be only a slave of it. Most religions demand all the control..Brain gives God universal values. Brain-god is an imaginary god who has human values. He gets angry, he forgives, he is hot, he is cold, he has his community…. But heart sees the real God. It does not draw a picture. It makes you feel the positiveness of God.

Rediscovery Of Adighe Language’s Soul Will Rebring Humanity Freedom

LHAGUNIGHE It is translated as “love” but “love” does not represent the meaning.

In Adighe language if you love a person, God or a flower, you love them in the same logical (heartal) way. Love is not a feeling that represents your attitude towards a thing because you get benefit from that. If you say to someone or something ” I love you.” in Adighe language what you represent? In Adighe language “F’iwe wuzolhaghur.” is translated as “I love you” but it is not a complete translation. If you say to someone or something”F’iwe wuzolhaghur.” you express: 1) I am aware of what you are. I clearly know and understand what you are. 2) I am aware that what you are is good/positive. 3)I am accepting things which come from you as positive and I am positoning myself positively towards you. “F’iwe wuzolhaghur.”:seeing in a good (clear, aware) way, being aware of :the seen thing is good, kind, thankful… :being in a positive manner towards An Adighe does not accept any values which he is not aware of. He does not accept a darkful God. He believes in God when he clarifies God. He dos not get afraid of God but he respects God. He does not accept any value without “F’iwe wuzolhaghur.”.. An Adighe loves a person because he is a positive value to his humanity. An Adighe loves a flower because its smell or appearance awakes a side of humanity inside himself.. Some Adighe Words

ZI means “one=1″ in Adighe language. It means “one” but represents the universe. ZI means “the things they fill everywhere” and “the things they come together together inside a thing”. ZI’s mening work as universe’s system. You know what Big Bang Theory is. ZI confirms this theory.

Gupssise means “to think” but represents more. Gupssise means “to make self, according to godlikeness”. The place to think is heart in Adighe language. In Gupssise “Gu” means “the place where there is godlike knowledge and where is active according to godlikeness”. “pssi” means “evaluating”. “se” means “self and to make self”. Gupssise means evaluating according to godlikeness and make a part of himself/herself. To think is not imagination. It is the work of real human being.

Adighe language has the power of a New Renaissanse and Reform power. Every nation needs its philosophy. Adighe language is the lost treasue of the humanity. This treasure is an everlasting treasure for everyone. It is the represantation of all human souls.

If humanity discovers Adighe language’s soul, the humanity will experience how to solve tolerance problem, population problem, ideological&religional problems, sharing problem, being-a-slave-of-money problem in a humanish way.

 

21.02.2017

20:21

Margus Vezir

ЛЪЭПКЪ IУЭХУР ЛЪЭПКЪЫМ ЕЗЫМ И ПЩЭДЭЛЪЩ

ЛЪЭПКЪ IУЭХУР ЛЪЭПКЪЫМ ЕЗЫМ И ПЩЭДЭЛЪЩ
Адыгэ Iуэхур зекIуэкъым икIи зыщIыпIи кIуэкъым. Хэхэс Iуэхури, пщэдей зигъэIэн Iуэхури зэр хуэфащэм хуэдэу лъэпкъым зыхиубда зы Iуэхукъым. Iуэхум пэжкIэ лъэпастхъэуэ пылъ ди цIыху бжыгъэкIэ мащIэ гуэрхэр хэтхым лъэпкъым и нэхъыбэр щысщи езыр езыру Адыгэм пщэдей игъуэтын яфIощIыр. Лъэпкъ Iуэхур зэфIэтхынущ жоуэ нобэ утыку ит гуэрхэми я гугъэр Iуэху зэфIэхынкъыми лъэпкъ Iуэхур нэхри зэфIэкъэнщ.
Мыр щапхъэщ :Дунейпсо Адыгэ Хасэр ди лъэпкъ Iуэху еплъкъым. ЦIэ зыфащамкIэ Iуэху ящIэ дыфIагъэщыурэ, дыщагъауэри дыщIэн хуейм дыщагъауэр. Щагъауэ къудейр дэрмырауэ Урыс къэралыгъуэри щагъауэр. Сэхъурокъуэ Хьэутий нобэхэм къипсэлъахэм уеплъмэ КАФФЕДыр ДАХым гуэкIын Iуэхур Iуэхушхуэкъым зэрыжиIэмкIэ. ПэмыщI ягуэхьэн хасэ куэд щыIэу жеIэр. КъиIуатэм къикIыр аращи Сорос Джордж хуэдэхэм я гупщысэм тет хасэхэм дагуэхьэфIынщ жиIэу аращ. Сорос Джордж хуэдэхэм я фондхэм я гугъэр хуитыныгъэрэ мамырыгъэрэ къэхуэхьын Iуэхуракъым лъэпкъхэм. Я гугъэ къудейр утыкур зэхэтхъуэу лъэпкъхэм яIэхэр зэлъэфэлIэнщ. Сэхъурокъуэ Хьэутий къыдгуэхьэну хьэзырщ жыхуиIэ хасэхэм ягъэзащIэ Iуэхухэм уеплъымэ лъэпкъ Iуэху хьэмэрэ Сорос Iуэхуми къыбгурыIуэнщ зыпылъхэр. Хьэутийи зэхитхъуэрэ зэхихырэ къывгурыIуэнщ.
Хэкурыс ди цIыхухэ, фыкъэуш. Адыгэм и пщэдейр фэращ зэпхар. Фэ лъэпкъ Iуэхур зипщэ дэфлъхьа фыфIэзгъэщIыурэ фызгъэжейхэм Адыгэм ипщэдейр Iырахыр. Фэри фыIурихауэ фожейр. Нобэм фипщIэнтIэпскIэ къэфхьэса Адыгэ-цIэр пщэдейм нэгъэсынри фэ фипщэдэлъщ. Адыгэ Iуэхур сы-Адыгэщ жызыIэу хъуам япщэдэлъщ. Фызэрыс хэку къэралыгъуэхэм Адыгэ Iуэхур къэлэну язубыдэлIэнур фэ фи къэруращ. Фэ фи къэру зыхэмылъу фэ фи цIэ къудейр зыфIэсщахэм Адыгэ Iуэхукъым я мурадыр.
Къуэжэдэсхэми, къэлэдэсхэми, полициеми, еджакIуэми, лэжьакIуэми Адыгэ зицIэ псэуми яIэ къэрур щызэрывгъэгъуэт хасэхэр фыухуэн е фи цIэр зыдыгъуа хасэхэр зыIэщIэфлъхэжын хуейщ. ТIани хэхэсымкIэ зыкъэвгъазэу Адыгэм и пщэдейм щхьэпэну къэнэжар Адыгэпсэм хэфлъхьэжын хуейщ. Нобэ мылажьэм пщэдей иIэкъым.

Маргъущ Везир
17.01.17
21:40

НАПЭ

(Тхыгъэр зигу иримыхьым и гуми и гъащIэми сыхырелъэщIыкI.)

НАПЭ
Нобэ нэс къагъасар пщэдейм нэдгъэсын Iуэхур мы ди щытыкIэмкIэ къэмпэжын Iуэхущ. Пщэдейм дыщIэт лъыр нэсыну щытми Адыгэ хэхэсым и лъэр пщэдейм Адыгэлъэм тету нэсынукъым. Мы хэхэс кхъэлъэм пщэдейм нэдмыхьэсыфыну щыт ди бзэри, ди хабзэри, ди жылэри къэмкIижыну щыщIэттIэнущ. Ди щытыкIэр щытыкIэ тэрэзкъыми лIэныгъэмрэ кIуэдыныгъэмрэ и лъэужьым диуващ.
Бзэр гъащ1эм псэуэ щопсэу. Гъащ1эм хуэфащэу хэмытыжмэ, ар ипсэм йоджэжыр. Бзэр лIэмэ лъэпкъри долIэр. Бзэр хэхэсым ди гъащIэм псэуэ хэтижкъым. ЛIэну телъщи ипсэм йоджэр. Псэури дызэщыджу Адыгэ Адыгэ жытIэ щхьэ лъэпкъыри ди пщэдейри ди Iуэхукъым. ПэмыщIхэм я зауэхэм дыри тылейщ. Iуэхур дэдейм къэсмэ ди гуэныхь фIейри ди лъэпкъым щхьэ дытынукъым. Мэлуаних ди бжыгъэу жаIэ ауэ пэжыу «ди пщэдей» жызыIэр миних хъууэ си гугъэкъым. Джэгурэ пысхьэлывэрэ нэхъ зим Адыгагъэхэм къэхуэна Адыгагъэм пщэдей щиIэкъым хэхэсым.
Мыпхуэдэу едгъэкIуэкIмэ ди щытыкIэр, Тхьэшхуэм и нэлатыр къытхуэфащэщ. ГуIэурэ хэкум щхьэ псэ зытахэм мыпхуэдэ зы щIэблэ хуэфащэкъым. Тхуэмфащэ фащэ тщыгъщи ды дэхьэшхэнщ. Тхуэмфащэ гъуэгу дытетщи ди гъащIэр щыуагъэ защIэщ.
Аращи хэхэс Адыгэхэ; Е дылIынущ, е Адыгэныр диIэкIэ дылIынущ. ДылIмэ пщэдей диIэнущ. Напэ диIэнущ. Ауэ Адыгэныр дылIмэ Тхьэм нэпэншу, нэлатыр дытелъу декIуэлIэжынущ, Тхьэм и нэмыплъым и нафIэм нэхъ къэдлэжьа диIэнукъым. ИкIи хэкум и Адыгэпсэу Тхьэм нэсахэр ди псэм и нэгум къиубжьытхэнухэщ.
Маргъущ Везир
13.01.2016
21:00