XABZE VE G\u00dcN
\nXabze, insanl\u0131k tarihi boyunca halk\u0131m\u0131z\u0131n insanl\u0131\u011f\u0131ndan dam\u0131tarak olu\u015fturdu\u011fu ve zamana g\u00f6re de\u011fi\u015fik \u015fekilsel uygulamalara kendini d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren merkezinde ise insan olman\u0131n ve y\u00fcrekle alg\u0131layarak ya\u015faman\u0131n oldu\u011fu anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n toplam\u0131d\u0131r. Xabze uygulamadaki de\u011fi\u015fmez \u015fekilsellik de\u011fil \u00f6zdeki anlay\u0131\u015f\u0131n zamana uyan halidir.
\n\u00d6zdeki anlay\u0131\u015f sabittir sadece ve orda da insan varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00f6ze uyduk\u00e7a iyi oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesi vard\u0131r. Bu y\u00fczden hi\u00e7bir zaman Ad\u0131ge toplumunda \u00f6zdeki anlay\u0131\u015fla yeti\u015fen hi\u00e7bir birey inanc\u0131, tarz\u0131 ne olursa olsun d\u0131\u015flanmam\u0131\u015ft\u0131r. Her daim herkes ruhunun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcyle kendisini in\u015fa etme hazz\u0131n\u0131 tadabilmi\u015ftir. Ho\u015f g\u00f6r\u00fclmeyen tek durum ise \u00f6zdeki anlay\u0131\u015fa sayg\u0131 duymayan ve bu anlay\u0131\u015f\u0131 deforme edebilecek y\u00f6nelimler olmu\u015ftur.
\nG\u00fcn\u00fcm\u00fcze bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, Ad\u0131ge toplumunda diasporada birka\u00e7 on y\u0131l \u00f6ncesine kadar Xabzenin merkezi anlay\u0131\u015f\u0131 korunurken son y\u0131llarda yo\u011funla\u015fmak \u00fczere ideolojik, dini, \u015fahsi anlay\u0131\u015flar \u00f6zdeki anlay\u0131\u015f\u0131n yerine konmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f bu da toplumsal deformasyon ve ayr\u0131\u015fmaya neden olmu\u015ftur. Birbirine uymayan anlay\u0131\u015flarla hareket eden insanlar\u0131m\u0131z anlay\u0131\u015flar\u0131na uymayan kendi insan\u0131m\u0131z\u0131 birbirine d\u00fc\u015fman etmi\u015ftir. \u00d6z\u00fcm\u00fczde ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z insan olman\u0131n g\u00fcc\u00fcne ve iyili\u011fine inanma kavram\u0131 yerine benim gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen k\u00f6t\u00fcd\u00fcr kavram\u0131n\u0131 besledik. Toplumsal birliktelik refleksimiz bu \u015fekilde yava\u015flad\u0131 ve Ad\u0131ge toplumu hantal ve hareketsiz bir evreye ge\u00e7iverdi.
\nYeniden refleks g\u00f6sterip zamana ad\u0131m uydurarak gelece\u011fe y\u00fcr\u00fcmenin tek yolu ideolojik \u015fartlanm\u0131\u015fl\u0131klar\u0131m\u0131zdan s\u0131yr\u0131lmak ve insan olman\u0131n iyili\u011fine ve g\u00fcc\u00fcne inanman\u0131n yeniden merkeze konulmas\u0131d\u0131r. Ad\u0131ge Xabze Ad\u0131ge insan\u0131n\u0131n insanl\u0131k tecr\u00fcbesi ve bilgeli\u011fidir. Bu tecr\u00fcbe ve bilgeli\u011fin yeniden hayat bulmas\u0131 gerekmektedir. Somut olan her Xabzenin bu bilgelik ve tecr\u00fcbe s\u00fczgecinden ge\u00e7ip zamana uygun olarak yeniden hayat bulmas\u0131 i\u00e7in \u00e7aba harcamal\u0131y\u0131z. Xabze, bedenin kendisi de\u011fildir, can\u0131n bedenle bulu\u015fmu\u015f halidir.
\nSosyal medya ortam\u0131nda her birisinin kendisini \u00c7erkes toplumunun gelece\u011fine adam\u0131\u015f oldu\u011fu s\u00f6yleminde bulunan insanlar\u0131m\u0131z aras\u0131nda ideolojik bir k\u00f6r d\u00f6\u011f\u00fc\u015f vard\u0131r. Benim kadar din d\u00fc\u015fman\u0131 de\u011filsen iyi \u00c7erkes de\u011filsin, benim kadar dindar de\u011filsen iyi \u00c7erkes de\u011filsin, benim kadar solcu\/sa\u011fc\u0131 de\u011filsen iyi \u00c7erkes de\u011filsin, h\u00fck\u00fcmete d\u00fc\u015fmansan\/d\u00fc\u015fman de\u011filsen iyi \u00c7erkes de\u011filsin vs mealinde kirli bir kavgam\u0131z var maalesef. Herhangi bir anlay\u0131\u015f\u0131n dar alan\u0131na s\u0131\u011fmayacak geni\u015flikteki \u00c7erkeslik ise kendisini ifade edemeyen darac\u0131k kavramlara s\u0131\u011famamakta, insanlar\u0131m\u0131z ideolojik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131yla \u00c7erkesli\u011fi ta\u015f\u0131yamamakta, deforme etmektedirler.
\n\u0130deolojik y\u00f6nelimi ve dini anlay\u0131\u015f\u0131 ne olursa olsun \u00f6zde Xabzenin temel felsefesini ta\u015f\u0131yan her insan\u0131m\u0131z iyi \u00c7erkes\u2019dir ve toplumumuzun par\u00e7as\u0131d\u0131r. Xabzenin temel felsefesinde bulu\u015fan herkes bu toplumun gelece\u011finde beraber y\u00fcr\u00fcyecektir. Xabze, b\u00fct\u00fcn alt yakla\u015f\u0131mlar\u0131 \u00c7erkes halk\u0131n\u0131n insanl\u0131k tarihi boyunca dam\u0131tarak ortaya koydu\u011fu anlay\u0131\u015fla yumu\u015fat\u0131r ve daha bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l hale getirir. Xabze toplumunda dinlerin, ideolojilerin \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 yoktur. Xabze, bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck alan\u0131d\u0131r. Her t\u00fcrl\u00fc mimariyle insan\u0131n bina edilebildi\u011fi bir anlay\u0131\u015ft\u0131r. Binalar ise toplum yarar\u0131nad\u0131r ve gelece\u011fe mirast\u0131r.
\nMar\u011fu\u015f Vezir
\n30.05.16
\n23:06<\/p>\n