Bir davada ithamlarla yolunuzu bulup yürüyemezsiniz. Eğer elinizden gelmeyenler için sadece suçlama yolundaysanız zaten o dava sizin için bitmiştir ve artık siz davayla yolunu bulmaya çalışan bir dava asalağısınız.

______________________________________

Beğenmediğiniz düşünce sahiplerinin düşünceleri yerine şahsı hedef almak zayıflıktır. Düşünceleri hedef aldığınız halde karşılığında şahsınız hedef alınırsa o zaman o şahsı hedef alabilirsiniz

_____________________________

Bizde nahoş olanı yapmak serbest söylemek yasak, yabancılarda nahoş olanı söylemek serbest yapmak yasak.
S.B.
Peki biz Çerkeslerde;
Önceden nahoş olanı incelikle/espiriyle söylemek varken şimdi hem atış serbest hem de yapmak ve yapmamış gibi yapmak moda.

________________________________________

KAFFED’e maddi güç vermeden devletsel eylem bekleyen ve akıl hocalığı yapan zevatın yaptığı zırvalar iyice sıktı artık!
İnsanını sömüren ve parlak aklı dışında halkına bir katkı sunmayanlar artık iyice sıktı!

_______________________________________

Гугъэр хуэфащэмэ бжэхэр къытхузэ1ук1ынущ

_______________________________________

Лъым итхьэщ1 хуэфащэр гуращ. Лъы къик1ам зри итхьэщ1къым, мапц1эри гъащ1эр егъауф1ыц1.

_____________________________________

 

 

ÇÖZÜLMESİ GEREKEN EN ÖNCELİKLİ SORUNUMUZ
БЗЫЛЪХУГЪЭРАЩ ДИ ГЪУАЗЭР
Бзылъхугъэр Адыгэ Iуэхум ипэ идмыгъэщижым икIи дыкIуэтэнукъым икIи дыIуэтэнукъым. Бзэри, гъэсэныгъэри зыIэщIэлъыр бзылъхугъэращ. Лъэпкъым и пщэдейм и IункIыбзэри зыIэщIэлъыр бзылъхугъэращ.
Адыгэуэ Адыгагъэм и IэФIыгъэ зыIухуа сэр хуэдэхэр дыжейми, дыкъэтэджми, сыт Iуэху яужь дитыми Адыгэм и пщэдейм щхьэ зыгуэр тщIэФыну пIэрэ жоуэ жэщи, махуи зыдоукIижыр. Жэщи махуи зыгуэрхэм яужь дитщ мы Iуэхум щхьэ. ИкIи зыгу…эрхэри утыку къыдолъхьэ ауэ лъэпкъыр дыгъэкIуэтэФкъым ипэкIэ. Ди бынхэм АдыгэцIэхэр яФIыдощ, додауэ, дозауэ ауэ хъукъым. Ди щIэблэри, ди хабзэри махуэ къэскIэ тФIокIуэд.
Щэхуу ди бзылъхугъэу ди пщэдейр зэпхахэм я зы ныкъуэм дащIэдэIумэ жаIэ куэдыр гурымыхьрэ хуэмыФащэщ. “Адыгэхэр зыкIи ФIыкъым. Сыт хуэдиз уапэжыжэми уэркIэ нэхъыФIщ./ Дэдейхэм нэхъ цIапIэ щыIэкъым./ Зэр Адыгэр зэрысщIэм щхьэ пэжыжэу сыщытщ. /Хамэ гъунэгъухэр нэхъыФIщ. / Дэдейхэм я жьэм къыпхумхьын щыIэ./ Адыгагъэм сыт къытхуихьыну!/ фыкIэрыкI Адыгэбзэми инджылизыбзэ явгъащIэ цIыкIухэм. /Анна, сыту ФIы хъуа къуажэм сыкъызэрдэкIар, сыIуэтэжащ. Сэ дауэ мыхэм садэпсоуа! /Алыхь, Адыгэмэ ФIы къыпомхын….” Хуэдэрэ нэхъыкIэрэ куэд къэжьэдоукIрыкI ди бзылъхугъэм.
Ипэ ди бзылъхугъэм гу лъегъэтэжын хуейщ лъэпкъым и къэкIуэныр зэраIэщIэлъыр. Ахэр хасэхэми тщIэн хуей Iуэхухэми я гупщысэкIэ ди Iуэхум итхьэмадэ тщIижын хуейщ. Унагъуэр зэрщыту Адыгэ Iуэхум хэшэу ар пщэдейм Адыгэу къызэтегъэнэным и гъуэгур бзылъхугъэр ипэ игъэщижынращ зэпхар. Дэ сыт хуэдихуи дэгъугъуэу дыгупщысэмикI абы хулъхугъэу псэ хэлъхьэн Iуэхур тхузэФIкIкъым.
Ди бзылъхугъэр Адыгэ гупщысэкIэ къэдгъэунэхуижу ди Iуэхур ипIэ игъувэжын хуейщ. Ахэм яIэу щыт къэрурм гу лъадгъэтэжу я къэрур гъэщIэ зэхъуэкIыныгъэкIэ дыгъэсэбэпын хуейщ. Хулъхугъэр лъэщрэ Iущым гъащIэр лъэщрэ Iущу зэрихъуэкIыФкъым. ГъэщIэр лъэщрэ Iущ зыщIыр бзылъхугъэм и къэруращ. Ди бзылъхугъэм губзыгъагъэрэ Адыгэ еплъыкIэкIэрэ зыкъагъэIэтижын хуейщ. Адыгэм и пщэдейр зыбзынури ар хуэФащэ Адыгэ Фащэуэ лъэпкъым щезгъэтэгъанури бзылъхугъэращ. Адыгэ бзылъхугъэр Адыгэ псэукIэм зэри дэрбзэрым гу лъыттэжын хуейщ. Бзылъхугъэм дэрбзэрын щIэныгъэм щыгъэгъуэзэжын хуейщ.
Ди нахъыбэр хасэхэми Адыгэ Iуэхуми ди бзылъхугъэхэм къэФIэддыгъу зэманымкIэ долэжьыр. Ди бынхэм адыгэцIэхэр яФIыдощыр ауэ къэдлэжь Iуэхугъуэр ди гъащIэм тхухэлъхьэкъым икIи адыгэцIэ зыФIэтща ди бынхэри адыгэ тхуэгъэхъукъым. Аращи бзылъхугъэр лъэпкъым зэригъэсакIуэр ди Iэпэдэгъэлэлщ псэуми. Ахэм я къэру дэ тхэмылъымкIэ лъэпкъыр тхуэгъэкIуатэкъым. Догупщысэ, зыдоФыщIиж ауэ лъэпкъыр зыми къедгъэлыФкъым.
Унэм зыщыгъаси хасэм кIуэ жаIэ Адыгэм. Унэм щIэсыр зыгъэпсынур бзылъхугъэращ. Адыгэгури Адыгэ еплъыкIэри гъащIэм хэгъувэжынуым и гъуэгъур ди бзылъхугъэр ди гъуазэ хъуижыным епхащ.
Маргъущ Везир
16.06.16
22:48

MESELEMİZ
İçselleştirilmeyen meseleler çözülemez. Meselemiz derin ve çetrefilli iken çözümü içselleştirmemiz de bir o kadar güç.
21. yüzyıldayız. Diasporada kültürel anlamda üretme ve ürettiklerimizi halkımızın tüketmesini sağlama konusunda oldukça diplerdeyiz. Toplu olarak yaşadığımız yerler azaldığı ve genel toplum içinde dağınık halde yaşadığımız için bir araya gelme ve yeniden toplumsal kültürel değerleri besleme ve ileriye taşıma konusunda dezavantajlıyız. Birbirimizi bir araya getirecek yaklaşımlar ortaya koyma ve uygulama konusunda yetersiziz. Hepimiz sadece kaygılıyız ve kaygılarımız da bizi ileri götürme konusunda çözümlere dönüşememektedir.
Kendi dilinde konuşabilen ancak okuma yazma bilmeyen azımsanmayacak bir kitleye sahibiz mesela. Birbiriyle hiç denecek kadar az etkileşime sahip bu kitlemiz maalesef ki ne dili çocuklarına aktarabilmekte ne de yarına kalacak kültürel ürünler ortaya koyabilmektedir. Nostaljik anıları yaşatmaktan öte bir işlevi olmayan bir araya gelişler ise sadece kaygılarımızı ifade eden ve hiçbir somut çözüme evrilmeyen faaliyetler olarak toplumumuzda devam etmektedir. Festivaller, anmalar, dernek geceleri bunlara verilebilecek örneklerdir.
Öncelikli olarak dili anlayan ve konuşan kitleler artık 21. yüzyılda olduklarını hatırlayarak toplumun geleceği için okuma yazma öğrenmeleri ve anadildeki ürünleri okumaya ve dünyalarına dahil etmeye başlamalıdırlar. En büyük ayıbımız bu yüzyılda halen kendi dilimizde okuyup yazmayan insanlar oluşumuz, dolayısıyla dilimizi çağın keşmekeşine kurban edişimizdir. Öncelikli olarak dili bilenlerin okuma yazma öğrenmeleri ve toplumun bu aşamadan sonra kurumsal çözümler araması gerekmektedir.
Bunca dağılmışlık içinde tek çaremiz kurumsal çözümler üretmektir. Hem devletin sağladığı yasal olanaklardan faydalanmak hem de derneklerimize gereken parasal gücü edinmelerini sağlayarak kurumsal güçlü adımlar atmak gerekmektedir. İnsanlarımızın kültürün yitmemesi gerektiğini içselleştirmeleri için durmadan, dinlenmeden insanlarımıza ulaşacak şekilde yazıp çizmek ve meselemizi dokunulabilir çözümlerle insanlarımızın önüne sermek zorundayız.
Sorunumuz derneklerde canla, başla çalışan bir grup azınlığın çözemeyeceği ağır bir sorundur. Bulunduğumuz çağda güçlü kurumsal çözümler geliştiremediğimizde sadece meselenin varlığını ifade etme dışında meselenin çözümü konusunda ilerleme kaydedemeyiz. Toplumun içselleştirip sürükler hale getirmediği ve çözümü konusunda katkı sunmadığı bir meselede kurumsal çözüm arayışı da ortaya çıkmaz. Sorunumuzu halkımızın içselleştirmesine yönelik her türlü girişim ilk olarak üzerine eğilmemiz gereken çalışma alanımız olmalıdır.
Meselemizi halkımızın günlük hafızasına öyle bir işlemeliyiz ki meselemizin çözümü için talep ettiğimiz her katkıyı sağlamak noktasında toplumsal sinerjik bir birliktelik yaratalım. İşçisinden, iş adamına kadar her kesimin sahiplendiği bir meselede herkes üzerine düşeni yapmak zorunda kalacaktır. Toplum adına bir şeyler yapması gerekirken yapmayanlar ancak o zaman baskı hissedecek ve kuru laflarla kılavuzluk devri sona erecektir.
Özet olarak; meselemizin çözümü toplu bilinç oluşturmak bu bilinci toplu reflekslere dönüştürmek ve bu refleksleri de kurumsal güçlere dönüştürmekten geçmektedir. Sadece kaygıyı canlı tutmak ve kaygı sahibi olmak hiç bir şey ifade etmemektedir. Öncelikli olarak meselemizi içselleştirmemiz ve ona eğilmemiz gerekmektedir. Şu an kaygı taşıyan herkes meselemizin içselleştirilmesine yardımcı olmak zorundadır. Öncelikli olarak şu an meselemiz için uğraşan kurum ve kişilere her türlü -öncelikli- maddi ve manevi desteği sağlamaya başlamak zorundadır. Kurumlarımızı gerektiği gibi meselemizle uğraşabilecekleri aşamaya taşımak zorundadırlar. Meselemizi sadece entelektüel bir uğraşı alanından çıkarıp halka mal etmek zorundadırlar.
Marğuş Vezir
09.06.16
22:56

ЩХЬЭКIУЭ
ЩхьэкIуэ зимиIэм и щыгъуэм къикI щыIэкъым.
Адыгэм зы псалъэ иIэщ “ЩхьэкIуэм щIакIуэ уегъэщI жоуэ. “ ЩхьэкIуэ тхуэхъун куэд дищхьэ къырикIуащ икIи къырокIуэр. Ауэ дищхьэ къырикIуэ да зы Iуэхум щхьэ сыт тщIэрэ?
Илъэс къэс Майым и 21м ЩыгъуэщIэж махуэ жыдори псэури дызхощыгъуэр. Ауэ дызгъэщыгъуэнур къытхуэсхьа Iуэхухэм дахэплъэу мы Iуэхур къытхуэсхьа щытыкIэхэр зэхэтхуу дищхьэ къырикIуар щхьэкIуэ зыхуэтщIижу ди пщэдейм щхьэ зыри тщIэкъым. Дощыгъуэри дызбгыролъэлъижыр. Щ…ыгъуэм къыхэтхын хуей щхьэкIуэр къызэрхэдмыхым щхьэ мэхуит нэужъым псэури тщогъупщэжыр.
ДищхьэкIуэмкIэ дежьэн хуейщ. Мы махуэхэр къытхуэсхьауэ щыт ди щытыкIэхэр зэхэдгъэкIыу дэ зэрыдимыIам щхьэ дэзгъэгъэкIуэда еплъыкIэрэ щытыкIэхэр къэдгъэунэхун хуейщ. ТIани щхьэкIуэ Фхуеймэ мис ди дуней тетыкIэр: хэхэсыр зыщIыпIэкIэ маплъэр хэкурысыр пэмыщI зыщIыпIэкIэ маплъэр. Псалъэ гъущэкIэ Iущыу дунейм дытет дызФIощIиж.
Майым и 21м хэкум щыIэн зигугъа гупыр хэкум ирагъэхьакъым. Мыр хэт зищхьэкIуэр? Зым моращ зи ягъэр жи адрейм мыращ зи ягъэр жи. Мыр псэуми ди щхьэкIуэщ. ДАХми, КАффЕДми, уэри, сэри псэуми ди ягъэ хэлщ мы Iуэхум. Дэ къэралыгъуэ къэру диIэкъыммым къикI щыIэкъым. Щхьэусыгъуэм къыкI щыIэкъым. ИкIи КАффЕДми икIи ДАХми мы ди цIыхухэр хэкум зэркIуэнур щащIэкIэ, мы зэщIэхъейыныгъэр зытетыри щащIэкIэ, мы ди цIыхухэр зауэи банэи зэрхуэмейхэр щащIэкIэ мы Iуэхур зым зы тетхъуэным къикI щыIэкъым.
ДищхьэкIуэр нобэ нэхъ инщ. Псэум нэхрэ нэхъыбэ дылэжьын хуейщ. Хэкуншагъэм нэхъ нэхъ щхьэкIуэшхуэ щыIэ хэхэсым щхьэ? Уи блэкIар зытекIуэдар зыщыгъэгъупщэу нобэ къудейм щхьэ псэуным нэхъ щхьэкIуэшхуэ щыIэ?
Е дищхьэкIуэхэм къыдитыну къэрумкIэ гъащIэм дырикIуэнурэ зы пщэдей диIэнущ е дищхьэ дипсэм ирикIуэнущ псэури.
Маргъущ Везир
24.05.2016
15:18

YAZININ TÜRKÇESİ AŞAĞIDADIR
(TEKRAR GÖZDEN GEÇİRİLİP yeni BİLGİLERE GÖRE DÜZELTİLMİŞTİR)
(Схэплъэжри зэзгъэзэхуэжащ икIи зэсхъуэкIижаи хэтщ.)

СПЕКУЛАЦИЯ/SPEKÜLASYON/SPECULATION
Ди лъэпкъэгъу нэрыбгэ 22р Хэкум зэррамгъэхьа Iуэхум теухуауэ ФIэщIыныгъэм къыбгъэдэкI псалъэ куэд къэпсэлъыр нобэхэм. Зы гуэрхэм яФIэщIу ятха/жаIа псалъэхэр ди цIыхухэм захуэ ящохъури тIанэ Iуэхум дыкъыхэкIижыФкъым.
Зыуэ КАффЕДым, пэжщ щыгъуэщIэж махуэм “ХыФIыцIэм и IуФитIми дыщыIэнущ зэржиIар.” Ар щIыжаIари нэгъабэ 2015м щыгъуэщIэж махуэм хэкум щыIа гупыр хэкумкIи, хэхэсымкIи Адыгэ Iуэхум ипщэдейм зэрщхьэпа гупщысэрат. Урысеймрэ Тыркумрэ я зэхуаку къыдэхъухьа Iуэхум Адыгэр зэрхамгъэзэрыхьын хуей еплъыкIэр Урысей къэралыгъуэм къызэрищтэн хуей гупщысэр КАффЕДым сыт щыгъуи Урысхэми, ди лъэпкъэгъу хэкурырсхэми, икIи хэхэсхэми ягуригъэIуэн щхьэ лэжьащ. Щыгъуэ махуэм нэгъабэ хуэдэу зы гуп зэрагъакIуэмэ язэрФIэФIыр ДАХми гурагъаIуащ. Мы Iуэхур зэФIэмынэу екIуэкIын щхьэи КАффЕДыр мазитI хуэдиз ипэкIэ ДАХым и гъусэу мы Iуэхур хъуФынымрэ мыхъуФынымрэ еплъахэщ. Ауэ Мэзкум утыку къырилъхьауэ щыт гугъэхьхэм хэкIыпIэ къэримыту хэкIыпIэ ягъуэтакъым нэгъабэрейм хуэдэу Iуэхур егъэкIуэкIыным. Урысейм автобускIэ Тыркум икIхэр зэрихуэмейм щхьэ, зыи кхъухь лъатэ Iуэхум и кIэр зэримутIыпщар къигъэлъэгъуэн щхьэ нэрыбгэ куэдкIэ екIуэкIыну щыт организацияр зэрримдэнур утыку къырилъхьащ икIи утыку илът. Мыпхуэдэу щыхъум КАффЕДыми символическийуэ нэрыбгэ 10ым щигъу хуэдиз куэФын хуей амалым еплащ. ДАХри къыдэIэпыкъури нэрыбгэ 10ым щIигъу хуэдизыр кхъухь лъатэкIэ гугъу емыхьхэу зэркIуэФын унаФэр къырагъащтащ Урыс къэралыгъуэм.
ДАХри зэр хасэ къудейм къыбгъэдэкIыу нэгъабэрейм хуэдэ Iуэху егъэкIуэкIын Iуэхум щхьэ къэралыгъуэр къытыригъэхьэФакъым.
ГъуэгурыкIуэхэр хэкум зэррамгъэхьэн хуэдэу зэрщытмкIи езыхэри щыгъуазэт. Ахэм я визахэр тэмамт. Гупыр гъуэгум щытетым шэФорхэр ипэкIэ Урысейм зэрримхьам щхьэ проблэм къыкъуэкIыну пIэрэ жари Iуэхухэр зытетыр нэхыыФIу зыщIэ гуэрым щечэнджэщым абыи Урысейм нэгъабэ куэуэ щыт зы Фирмам ечэнджэщынхэ папщIэ иригъэпсэлъащ. Зэчэнджэща цIыхуми “дозбула” жыхуаIэ докумэнтыр яIэрэ ямыIэрэ щаупщIым абыи ямыIэу щыжаIэм Урысейм ар ФымIыгъмэ зыкIи Фырагъэхьэнкъым яжыриIащ. Мыбы къытэхьейыкIу псэуми автобусыр Ларс бламгъэкIа тФIэщIа щхьэ Ларсым автобусыр благъэкIауэ, шэФорхэри абы иужь гупым деж къэкIуэжу Фэ дынывожьэ къыжыраIауэ къыщIэкIащ. Ауэ гупыр щыблэмкIыФым автобусыр ГрузиямкIэ къыблэкIижауэ къыщIэкIащ. мэзкум и унаФэкIэ ди цIыхухэр ирамгъахьэу къырагъэгъэзащ. Ауэ щIырамгъэхьар зигугъ тщIа документым папщIэкъым. Автобусыр ихьагъэхэт. ЦIыхухэр щыррамгъахьэм ари цIыхухэр зыдыщагъат щIыпIэм деж къырагъувалIэри абдежым Iуэхум кIэ игъуэтыху яжьэу щытащ. Черкэся Хьарекетыми цIыхухэм къэзэрщыхъуам хуэдэу “Автобус имхьэФынкIэ щежьахэкIэ мыхэм я гугъэр щхьэхуэт” гупщысэкIэ къыщыдэплъхэкIэ апщыгъуэ ди Iуэхур зэФIэзгъэнари ахэрау къыщIэкIынщ жари щегупщысым Iуэхур хэкIыпIэншэу зэхэзэрыхьащ.
Мы организацияр КАффЕДми, ДАХми я организациятэкъым. Зэр апхуэдэуи мы хаситIри мы цIыхухэм иихьэным амал хуалъыхъуащ. Ауэ Мэзкум быдэу зэрытыриубыдам щхьэ зыри яхузФIэкIакъым.
Черкэся Хьарекети зыФэсщижа организацияр зауэи банэи зимIуэху зы зэщIэхъыхъеиныгъэщ. Абы я гугъэр ипэ Адыгэ цIыхум игур хэкум ешэлIэжынщ, итIани Адыгэхэр адрей лъэпкъхэми Адыгэми зауэи банэи къыхуамыхьу я хэкум ешэлIэжынщ. Нобэ ахэм ящIэр захуэщ. Урысхэм ди проблемахэр ирагъэлъытэу мы проблемахэм кIэ егъэгъуэтын щхьэ мэлажьэхэр. Мыхэм IэщэкIэи зауэкIэи Iуэху зэррамыIэм щхьэ хэкум зэррамгъэхьамкIэ Урыс къэралыгъуэр протест ящIынри я хьэкъщ. Мы Iуэхур судым иратынри яхьэкъщ. Адыгэм и зэран зэкI Урысей федерация къэралыгъуэ хабзэхэри зырагъэхъуэкIын щхьэ сытри ящIэн я хьэкъщ. ИкIи ящIэ Iуэхури захуэщ.
Ауэ мы нэрыбгэ 22р хэкум щIимхьэФам ищхьэусыгъуэу КАффЕДри, ДАХри лъагъуныр къуэншагъэщ. Ахэм езбыхэм ящIахэр ФаупщIымэ сыткIэи утыку къыралъхьэФ икIи утыку илъщ. Зэзэмызэ дигу ирихь гъуэгум тету дымлъагъухэми мы хасэхэращ иджыркIэ ди Iуэхум хэтыр хэкукIи хэхэскIи зэпызыщIыу. ТхузФIэмкIынкIи хъунщ дызэрхуейм хуэдэу Iуэхухэр. Ауэ ди ФIэщIыгъэр ФIэщыгъэ зыщытщIу зыр зыр дыубым, зыр зыр дыгъэкъуаншэм къихьын щыIэкъым.
КАффЕДми, ДАХми, ЧЕРКЭСя ХьАРЕКЕТИми я гугъэхэр зы щхьэ я къэлэнхэр щхьэхуэщ. я къэлэн щызтехуэ лъэхьани щыIэнущ. Игъуэ къыщыкIуам дежи щыздэIэпыкъуи хъунущ. Ауэ зым ирихьэжьар адрейм зэхикъутэн Iуэхури зымы гъуэгу зэртет я гупщысэм зэрремыкIум щхьэ, зыи къызэрщIэкIижыным щхьэ зыхуагъэФэщэнкъым.
Аращи ди гугъэр щызкIэ гъуэгу дыздырикIэр щхьэхуэ хъуным ейым иIэкъым. Ди гъуэгум къыримыкIуэхэми дыздынэсыныр щызкIэ гъуэгуракъым Iуэхур гугъэращ. Аращи зи гугъэхэр зы цIыхухэр зэжэгъуэгъухэкъым. Хэти игъуэгур щыхьэхуэ хъуФынщ. Гугъэм и гъуэгур зыкъым. Аращи гугъэри, цIыхухэри, дыздэкIуэри зыщ.

Маргъущ Везир
25.05.16(ипэ дыдэ щыстхар)
16:11
26.05.16(сыщыхэплъэжар икIи щызэсхъуэкIар)
22:02

SPEKÜLASYON
Vatanımıza sokulmayan 22 soydaşımızla ilgili zanlarla ortaya konan pek çok iddia konuşulmakta bugünlerde. Birilerinin zanlarından yola çıkarak söyledikleri/yazdıkları pek çok şeyi insanlarımız gerçek sanmakta ve iş içinden çıkılmaz bir hale bürünmektedir.
İlk olarak KAFFEDin 21 Mayıs anmalarıyla ilgili “Karadenizin iki yakasındayız.” dediği ortadadır. Böyle bir söylemin sebebi geçen yıl,2015teki, vatana giden grubun etkinliğinin hem vatan hem de diyasporada yarattığı izlenimin Çerkes meselesi için olumlu bir getirisi olduğu düşüncesinden yola çıkarak yine benzeri bir organizasyonu gerçekleştirme isteğiydi. Türkiye ve Rusya arasındaki meselede Çerkes toplumunun dışarıda tutulması gerektiği konusunda KAFFED Rus Devletinin bir strateji geliştirip uygulaması konusunda hem Ruslar hem vatandaki insanlarımız ve hem de diasporadaki insanlarımız nezdinde gayret içinde bulunmuştur. Geçen yıl olduğu gibi bir grubun vatana gönderilmesi gerektiği düşüncesi bu aşamada DÇBye bildirilmiştir. Bu girişimin hayata geçmesi için yaklaşık iki ay önce KAFFED ve DÇB girişimlere başlamıştır. Fakat Moskova’nın olumsuz tutumu karşısında çabalar sonuçsuz kalmıştır. Rus Devleti karayoluyla Türkiye’den giriş yapılmasını istemediğini ortaya koymuş ve de uçak krizini hala gündemde tuttuklarını göstermek için çok kişinin katılacağı organizasyonları istemediği yönündeki niyetini ortaya koymuştur ki bu durum zaten ortadaydı. Durumun böyle olduğu netleşince KAFFED en azından sembolik bir 10-15 kişilik grubun gidebilmesi için girişimlere başlamıştır. DÇBnin yerel katkısıyla 10-15 kişilik bir grubun havayoluyla sorunsuz bir şekilde katılabilmeleri yönünde Rus yönetimi ikna edilmiştir.(Havayoluyla gitmek için sadece 3 kişi başvurmuş ve sadece bir kişi evraklarını tamamlayıp gitmiştir.)
DÇB ise sadece bir sivil örgüt olması dolayısıyla yönetimi geçen yıla benzer bir organizasyon konusunda ikna edememiş ve yönetimi aşamamıştır.
Yola çıkan insanlarımız da vatana girememe ihtimalinin olduğu bilincindeydiler. Bu insanların vizeleri vardı. Grup yoldayken şoförlerin daha önce Rusya’ya giriş tecrübeleri olmadığından çıkabilecek muhtemel problemlerden dolayı bunu bertaraf etme adına sistemin işleyişi konusunda tecrübeli olan biriyle konuştuklarında o da geçen yıl Rusya Federasyonuna yolcu taşıyan firmayla bağlantı kurmalarını sağlamıştır. Danıştıkları bu kişi “dozbula” adlı bir dökümana sahip olup olmadıklarını sorduğunda sahip olmadıklarını ifade edince Rus devletinin o belge olmaksızın aracın geçişine izin vermeyeceğini ifade etmiştir. Bu durumdan haberdar olanlarımız da otobüsün Lars’ı geçemediği izlenimi uyanmış ancak otobüsün gümrük kontrolünden geçtiği ve kontrolleri geçtiği, şoförlerin geçiş yaptıklarını gelip bekleyen gruba bildirdikleri ve yolcuları beklediklerini beyan ettikleri ortaya çıkmıştır. Fakat grubun geçiş yapamaması üzerine otobüsün yeniden Gürcistan tarafına geçtiği anlaşılmıştır. Moskova’nın talimatıyla bu insanlar geri gönderilmiştir. Bu insanların sınırdan sokulmamasının nedeni adı geçen belgenin eksikliğinden kaynaklanmamıştır ki otobüs geçiş yapmıştı. İnsanlar sınırdan içeri alınmayıncaaraç insanların beklediği yere geçmiş iş netileceleninceye kadar orada bekletilmiştir. Çerkesya Hareketinde “ İçeri alınmayacağı zaten açık olan bir araçla gidildiğine göre niyetiniz farklıydı” ithamı kendilerine yöneltildiğine göre girişlerinin engellenmesinde itham sahiplerinin de parmağı olabilir düşüncesi uyanmış ve iş içinden çıkılmaz bir hal almıştır. Bu, organizasyon ne KAFFEDin ne de DÇBnin organizasyonuydu. Böyle olduğu halde yine de her iki kurum da bu insanların ülkeye alınmaları için uğraşı verdiler. Fakat Moskova’nın kesin talimatı dolayısıyla teşebbüsleri sonuçsuz kaldı.
Çerkesya Hareketi adlı organizasyon barışçıl bir organizasyondur. Onların amacı önce Çerkes Halkının gönlünü vatana bağlamak sonrasındaysa hem diğer halkları hem de Çerkes Halkını çatışma ortamına sokmadan Çerkes Halkını yeniden vatanla buluşturmaktır. Bu hareket doğru yoldadır. Bu insanlar Rus tarafında problemimizle ilgili farkındalık yaratmak ve problemlerimizi çözmek gayreti içindedirler. Bu insanların silahla ve savaşla ilgileri olmadığı halde vatana sokulmadıkları için Rus Devletini protesto etmeleri, mahkemelerde dava açmaları haktır. Çerkeslerin aleyhine olan Rusya Federasyonu yasalarını değiştirmelerine yönelik her eyleme hakları vardır bu grubun. Yöntemleri de uygundur.
Ancak bu 22 insanımızın vatana giriş yapamamaları konusunda KAFFEDi de DÇByi de itham etmek yanlıştır. O kurumlara bu konudaki fonksiyonlarını sorduğunuzda cevabınızı alabiliyorsunuz hem de cevap ortadadır. Bazen bizim beğenmediğimiz yolda olduklarını düşünsek de vatan ve diasporayı birbirine bağlayan tek iki kurumumuzdur bu iki kurum davamız bağlamında. Bazen girişimlerimizde başarısız olabiliriz. Fakat zanlarımızdan yola çıkıp birbirimizin kuyusunu kazarak, kötüleyerek bir yere varamayız
Sonuç olarak amaçlar bir olduktan sonra farklı yollarla amaca yürümenin önemi yoktur. Diğerleri bizim yolumuzdan yürümezseler de varılacak hedef bir ise yürünen yolun önemi yoktur, önemli olan amaçtır. Herkesin yolu farklı farklı olabilir. Öyle ki amaç da, insanlar da, hedef de tek ve özde bütünleşik.
Marğuş Vezir
25.05.16(İLK YAZI TARİHİ)
16:11
26.05.16(Düzeltme ve ekleme tarihi)
22:02

XABZE VE GÜN
Xabze, insanlık tarihi boyunca halkımızın insanlığından damıtarak oluşturduğu ve zamana göre değişik şekilsel uygulamalara kendini dönüştüren merkezinde ise insan olmanın ve yürekle algılayarak yaşamanın olduğu anlayışımızın toplamıdır. Xabze uygulamadaki değişmez şekilsellik değil özdeki anlayışın zamana uyan halidir.
Özdeki anlayış sabittir sadece ve orda da insan varlığının öze uydukça iyi olduğu düşüncesi vardır. Bu yüzden hiçbir zaman Adıge toplumunda özdeki anlayışla yetişen hiçbir birey inancı, tarzı ne olursa olsun dışlanmamıştır. Her daim herkes ruhunun özgürlüğüyle kendisini inşa etme hazzını tadabilmiştir. Hoş görülmeyen tek durum ise özdeki anlayışa saygı duymayan ve bu anlayışı deforme edebilecek yönelimler olmuştur.
Günümüze baktığımızda, Adıge toplumunda diasporada birkaç on yıl öncesine kadar Xabzenin merkezi anlayışı korunurken son yıllarda yoğunlaşmak üzere ideolojik, dini, şahsi anlayışlar özdeki anlayışın yerine konmaya çalışılmış bu da toplumsal deformasyon ve ayrışmaya neden olmuştur. Birbirine uymayan anlayışlarla hareket eden insanlarımız anlayışlarına uymayan kendi insanımızı birbirine düşman etmiştir. Özümüzde taşıdığımız insan olmanın gücüne ve iyiliğine inanma kavramı yerine benim gibi düşünmeyen kötüdür kavramını besledik. Toplumsal birliktelik refleksimiz bu şekilde yavaşladı ve Adıge toplumu hantal ve hareketsiz bir evreye geçiverdi.
Yeniden refleks gösterip zamana adım uydurarak geleceğe yürümenin tek yolu ideolojik şartlanmışlıklarımızdan sıyrılmak ve insan olmanın iyiliğine ve gücüne inanmanın yeniden merkeze konulmasıdır. Adıge Xabze Adıge insanının insanlık tecrübesi ve bilgeliğidir. Bu tecrübe ve bilgeliğin yeniden hayat bulması gerekmektedir. Somut olan her Xabzenin bu bilgelik ve tecrübe süzgecinden geçip zamana uygun olarak yeniden hayat bulması için çaba harcamalıyız. Xabze, bedenin kendisi değildir, canın bedenle buluşmuş halidir.
Sosyal medya ortamında her birisinin kendisini Çerkes toplumunun geleceğine adamış olduğu söyleminde bulunan insanlarımız arasında ideolojik bir kör döğüş vardır. Benim kadar din düşmanı değilsen iyi Çerkes değilsin, benim kadar dindar değilsen iyi Çerkes değilsin, benim kadar solcu/sağcı değilsen iyi Çerkes değilsin, hükümete düşmansan/düşman değilsen iyi Çerkes değilsin vs mealinde kirli bir kavgamız var maalesef. Herhangi bir anlayışın dar alanına sığmayacak genişlikteki Çerkeslik ise kendisini ifade edemeyen daracık kavramlara sığamamakta, insanlarımız ideolojik bakış açılarıyla Çerkesliği taşıyamamakta, deforme etmektedirler.
İdeolojik yönelimi ve dini anlayışı ne olursa olsun özde Xabzenin temel felsefesini taşıyan her insanımız iyi Çerkes’dir ve toplumumuzun parçasıdır. Xabzenin temel felsefesinde buluşan herkes bu toplumun geleceğinde beraber yürüyecektir. Xabze, bütün alt yaklaşımları Çerkes halkının insanlık tarihi boyunca damıtarak ortaya koyduğu anlayışla yumuşatır ve daha barışçıl hale getirir. Xabze toplumunda dinlerin, ideolojilerin çatışması yoktur. Xabze, bir özgürlük alanıdır. Her türlü mimariyle insanın bina edilebildiği bir anlayıştır. Binalar ise toplum yararınadır ve geleceğe mirastır.
Marğuş Vezir
30.05.16
23:06

YA AYAKLARIMIZ SAĞLAM BASACAK VATANA YA DA YÜREKLERİMİZ

Ya ayaklarımız sağlam basacak vatana ya da yüreklerimiz. Başka türlü bir geleceği olamaz Çerkes halkının. Ayakları yere basmayan düşüncelerin peşinden sürüklenmeye devam ettikçe ne yüreklerimiz ne de ayaklarımız vatana basamayacak ve dolayısıyla bir geleceğimiz olamayacak.

“Üç yüz yıl savaşmış iki halktan birisi hiç haksızlık ve zulüm yapmamış gibi davranırsa, diğeri de hiç haksızlığa ve zulme uğramamış gibi davranırsa bu ancak iki halk için de aşağılayıcı bir durum yaratır, başkaca bir işe yaramaz.”( TSIPINE ASLAN)

Eğer ki meselemizi muhatabımız olan Ruslarla tüm gerçekleri ortaya koyup bir çözüme kavuşturamazsak yani Ruslar geçmişte başımıza gelen felaketlerin sorumluluğundan kaçıp bizleri oyalamaya devam ederse ve bizler de çözmemiz gereken asıl meselemiz olan haksızlığa uğramışlık ve bu yüzden vatanını yitirmekten kaynaklı geleceksizlik sorununu çözmezsek bizler tehlikeli bedeller öderken Ruslar da nüfus ve güçlerine oranla çok ağır bedeller ödeyerek çatışmalı bir geleceğe kapı aralamış olacağız. Bu mesele çözülmedikçe ve göz ardı edildikçe iki halktan da kazanan olmayacak.

Aklımızı iki taraflı olarak başımıza almalıyız. Çerkes halkı asimile edildikçe radikal hareketlerin parçası ve sürükleyicisi haline getirilecek ve bu hareketler mutlaka organize bir şekilde Ruslara karşı kanalize edilecektir. Rusların her boşluğunda bu hareketler Rus devletini kalbinden vuracaktır. Halklar ölümlü bedeller ödeyecektir.

Rus tarafı yüreğimizin ve ayaklarımızın vatana basmasını engelleyici girişimlerden uzak durmalıdır yani vatanla organik bağlarımızı koparmaya ve zayıflatmaya yönelik girişimlerden uzak durmalıdır. Bizlere yapılan tarihi haksızlıkları gidermenin yollarını bulmalı ve uygulamalıdır. Yakın dönemde Çerkesyadan sürülen Balkar ve Karaçay halklarına yaptığı haksızlığı telafi etme yönünde attığı somut adımların benzerlerini geliştirmeli ve zamanın fiili şartlarına uygun şekilde adım adım uygulamaya başlamalıdır.

Rus yönetimi 21 Mayıs 2016 tarihinde vatanlarında olmak isteyen ve tüm hayat enerjilerini vatana yönelik harcayan insanlarımıza bir önceki yılda oluşan ve somut olarak test ettiği olumlu yaklaşımına devam etmeli ve o insanlarımızın anavatanla kucaklaşmalarını kolaylaştırmalıdır. İnsani bir hak olan kendi vatanına gitmek ve kendi vatanında yaşamak taleplerini barışçıl ve demokratik şekilde talep eden ve buna barış ve demokrasi temelinde uygulanabilir bir çözüm arayan bu kitleye yaşatılacak her türlü zorluk hem dünya kamuoyu nezdinde Rus yönetimini zora sokacak hem de Çerkes halkını tehlikeli işbirliklerine itecektir. Umutların deforme edildiği bir ortamda geleceğin huzur içinde yeşermesi olanak bulamayacaktır. Düşmanlık hakim olacak ve bu, sadece acı ve ölümlerin tohumunu ekecektir.

Sorunu çözecek ve her iki halkı da ağır ve yeni bedeller ödemeden geleceğe taşıyacak yaklaşım barış ve diyalog temelli yaklaşımlardır. Rus devleti son yıllarda olumlu anlamda Çerkeslerle ilgili geliştirmeye başladığı ve kısmen de test edip olumlu sonuçlarını gördüğü denge ve diyalog temelli asıl sorunların konuşulup çözüleceği ortamı yaratacak ortamı yaratmaya yönelik tutumunu olumlu anlamda geliştirmeye devam etmelidir. Rus devletinin bu aşamada can alıcı bir hataya düşmesi ileride kendilerinin şiddetle barışa ihtiyaç duyduklarında kendileriyle muhatap olacak ve barışı ve çözümü sağlayacak gücü kendi elleriyle yok etmeleri anlamına gelecektir.

Biz barış içinde, uğradığımız haksızlıklar için çözüm ve adalet istiyoruz sadece. Biz sadece geleceğimizi barış içinde inşa etmek istiyoruz.

Marğuş Vezir

21.04.2016

22:35

 

ETE, KEMİĞE BÜRÜNME

Barış, farkındalık, vatan ve emek.

21 Mayıs 2015 tarihinde vatanlarından koparılmış bir halkın evlatları vatanlarından koparılışlarının sembolü olan o tarihte vatanlarında olmak istemişlerdi. Vatanlarının sis perdesi altında bir hayal ülkesi değil de dokunulabilir, koklanabilir ve yaşanabilir olduğunu hem görmek hem de göstermekti amaçları. Vatanlarına yeniden dokunmanın atalarının ruhuna dokunmak olduğunu biliyorlardı ve atalarının ruhlarının sevincini derinden hissediyorlardı.

İsimleri “Çerkesya Yurtseverleri” olan grup daha önce hiçbir zaman somut olarak topluca denenmeyen bir misyon edinmiş ve 21 Mayısın yeniden vatanı yüreklerde gerçeklerle var etmenin günü olması için harekete geçmişlerdi. İlk başta “bu insanlar da kim ve bizi acaba yeni çıkmaz sokaklarda mı gezdirecekler” gibi yaklaşımlarla bu insanlar hafife alındı. Bu insanların gerçekten hangi amaçla yola çıktığını bilen ve zerre kadar vatanı umursamayan devşirilmiş gruplar vatansever görüntüsü altında bu insanların amaçlarını sabote etmeye de kalktılar. Türkiyedeki diaspora tarihinde bir ilk yaşandı sonuçta ve KAFFED bu grubun organizasyonunu üstlendi. İlk kez olması gereken oldu. Olumsuz bütün yaklaşımlar bertaraf edildi ve bu insanlarımız 21 Mayısta vatanlarında amaçlarını gerçekleştirdiler.

Bu tür organizasyonların daha önce bir benzeri yapılmadığından Rus Devleti elbette ki tedirgin oldu. Ancak bu insanlar kendilerini bu organizasyona vatan sevgisinin ittiğini, barış içinde vatanlarına ulaşmayı ve orada yaşamayı arzuladıklarını, sloganlarla değil de farkındalıkla yola çıktıklarını, vatanlarında alın teri döküp yeniden vatanda yeşermek istediklerini haykırdılar sürekli olarak. Gizli bir gündemleri olmadığını, maşa olmadıklarını, özgür iradelerinin sinerjisiyle doğan bir hareket olduklarını sonuna kadar ispatladılar. Bu insanların attıkları her adım da Rus Devleti tarafından sürekli takip edilmiş ve bu insanların niyetlerinin beyan ettikleri gibi olduğu sonucuna varmış ve Çerkes bölgelerinin yeni stratejik yapılanmasının barışla yapılanması gerektiği tezi ispatlanmıştır.

Bu organizasyonla sadece vatan kurtarma nutukları atmak dışında vatana somut bir katkı sunmayan diaspora Çerkes varlığının zamanın ve global şartların doğru okunmasıyla geliştirilecek stratejilerle yeniden vatanla entegre olabileceği fikri vatanda yaşayan Çerkeslerde kuvvetli bir şekilde uyanmıştır. Bunun sonucunda da yıllardır uyutulan, vatandaki DÇB gibi yapılar barış ortamı içinde barışçıl yapıdaki diaspora Çerkeslerinin yeniden vatanla entegre edilmelerinin yollarını aramak için yeniden işbaşı yapmak durumunda kalmıştır. Bugünün, dünün şartlarından oldukça farklılaştığı anlaşılmıştır. Global dengelerin Çerkeslerin ve Rusların gelecekleri için barış içinde bir çözüm gerektirdiği anlaşılmıştır. Bu konuda geliştirilecek stratejilerin merkezinin de vatandaki Çerkes bölgeleri olduğu sonucuna varılmıştır.

Hem Çerkeslerin hem de Rus Devletinin barışçıl yapıdaki Çerkeslerin vatana dönüşleri somut olarak test etmeye ihtiyaçları vardır. Global şartların yarattığı durumu Rusların okuyamayıp Çerkesleri vatanlarından dışlaması kendisine felaket unsuru olarak dönecektir. Çünkü radikal yapılara dahil edilebilecek Çerkes unsuru insan kaynağı yeterli ve direkt müdahale olanağına sahip olunmayan yıkıcı bir unsur olacaklardır. Rusya gerilimli ve istikrarsız olacaktır. Çerkesler ise vatansız ve geleceksiz olarak başkalarının global kurbanları olarak acı çekmeye devam edeceklerdir.

Hem Rus Devletinin hem de Çerkeslerin şiddetle barışa dayalı bir işbirliğine ihtiyaçları vardır. Bu işbirliği Rus Devleti için global düşmanlarının Çerkes halkını radikalleştirip Rus Devletine karşı yıkıcı güçlere dönüşmesinin önünü kapatacak, Çerkes halkı için de vatanlarında yeniden var olmanın kapısını aralayacaktır. Bu açıdan bakıldığında hem Rus Devletinin -Çerkesler ve Rusların birbirine barışçıl bakış açılarını kuvvetlendirecek ve diasporada doğmuş olan  barışçıl teşebbüsleri kurumsal olarak desteklemeleri hem de Çerkeslerin bu teşebbüsleri destekleyip güçlendirmeleri gerekmektedir. Vatan sevgisinden doğan ve barış üzerine temellendirilen ve somutlaştırma teşebbüsüne girilen Reyhanlı Çerkeslerinden ve Suriye Çerkeslerinden gelen yeniden vatanlarına dönme teşebbüsü Rus Devleti tarafından ciddiyetle ele alınıp teşebbüs sahiplerinin vatanlarına dönmeleri sağlanmalıdır. Çerkeslerin vatansızlık meselesinin teknik olarak barış temelli olarak Rus Devleti tarafından ciddiyetle organize edilmesi ve barışçıl kriterlerle somut olarak hayata geçirilmesi Rus Devletini global olarak daha güvenli bir hale getirecektir. Çerkeslerin de geleceğe daha güvenle bakmaları sağlanmış olacaktır. Rus Devletinin Çerkesleri vatana kabul etme kriterleri ekonomi ve barışa hizmet edecek ve karşılıklı güveni pekiştirecek temellendirmeye sahip olmalıdır.

Sloganlarla ve düşmanlıkla ancak ölümler ve yok oluşlar yaşanabilir. Yeni dünyada asimetrik yeni savaşlar çıkarmanın kimseye yararı olmayacaktır. Düzenli devlet konumundaki güçler asimetrik savaşın kaynağını ancak ve ancak o savaşın yapılması muhtemel yerlerdeki insanlarla karşılıklı güven ortamında engel olabilir. Yeni dünyada yeşeren yeni şartlar Rus Devletinin Çerkes meselesini kurumsal bir çözüme kavuşturmamasından dolayı devleti yeni tür tehlikelere açık hale getirmiştir. Çerkeslerin de kurumsal çaresizlik içinde hiçbir şey yapamamaları onları amaçsız ve yönsüz bir konuma sokmuştur. Uygun zaman içinde ise bu amaçsız ve yönsüz kitlenin zamanın şartlarında yeni ve yıkıcı hareketlere dahil olma riski tehlikeli seviyeye gelmek üzeredir.

Vatana dönmek isteyen ve bu isteklerini Rus Hükümetine ileten kitlenin hareketini destekliyoruz. Abhazya’nın tanınmasıyla test edilmeye başlanan barışa dayalı ortaklık stratejisi Çerkesya Yurtseverlerinin 21 Mayısta vatandaki etkinliği ile barışın ve güvenliğin olumlu yansımalarını somutlaştırmıştır. Rus Devletinin Türkiye ile ilgili meselesine rağmen Çerkeslere yönelik pozitif tutumu bu stratejinin devam ettiğinin göstergesidir. Ayrıca Çerkes Cumhuriyetleriyle ve Abhazyanın ilişkilerin güçlendirilmesini amaçlayan ve onaylanan otoyol projesi de bunun göstergesidir.

Rus Devletinin diaspora Çerkeslerindeki vatan umudunu “ somut ve yaşanacak vatan”  kavramına dönüştürmesi Rus Devletinin önünü daha çok açacaktır ve güçlü hale getirecektir. Aslında ortada tek bir mesele vardır; Rus Devletinin Çerkeslerle, dönüş meselesini somut kriterlerle teknik olarak hayata geçirme meselesi. Bu konunun öncülüğünü de Rus Devleti bizzat ya kendi eliyle yapmalı ya da Çerkes Cumhuriyetlerinin öncü olmasını sağlamalıdır. Teknik kriterlerin uygulanmasıyla Çerkesler vatanlarına barış ortamında entegre edilmelidirler.

FARKINDALIKLARIMIZ BARIŞ ORTAMINDA ETE VE KEMİĞE BÜRÜNMELİ . GELECEĞİMİZE UZLAŞIYLA YÖN VERİP HALKLARIMIZI AYDINLIK GELECEĞE BERABER TAŞIMALIYIZ.

Marğuş Vezir

15.02.16

23:38

RUSSIAN FEDERATION SHOULD SOLVE CIRCASSIAN PEOPLE’S CITIZENSHIP PROBLEM IMMEDIATELY
According to Russian constitution every person  whose ancestors were previously living  in today’s Russian Federation lands are naturally has the right of getting Russian Federation’s citizenship. Russian Federation is not only made up of ethnic Russians. We , Circassian’s ancestors were previously living in today’s Russian Federation’s lands. Our ancestors were exiled. So, according to the Federation’s constitution, we must be able to get citizenship.
Russian Federation is a federation and three republics of it are Circassian republics. Circassian language (Kabardian, Adygha dialects)  is recognized as official language. When you want to get citizenship of Russian Federation  you should take examinations in Russian language to prove that you deserve the citizenship.  This is not fair. The most crowded diasporic people of Russian Federation are Russian people  and Circassian people. Russian Federation should find an evenly solution to this issue. We have the right of living in our homeland and Russian Federation should provide it. If Russian Federation declares that previously exiled Circassians can get their citizenship by proving that they are Circassian, it will solve all this problem.
If our problem remains unsolved, it will create bloody problems in the future. Peace depends on hope. If Circassian people lose the hope of returning their homeland, it will create violence against Russians. This will create extremism and death. Only Russian and Circassian people will lose.
We want and demand only peaceful approach to our issue. And we demand today, tomorrow may be too late.
Marghus Vezir
06.02.2016
23:08